“用兵之名有四，两相攻曰‘攻’，以大加小曰‘伐’，有罪曰‘讨’，天子自往曰‘征’。”
先帝曾赐蓟王“加黄钺”。代主征伐。攻无道而伐不义。凡有不臣，则可传檄天下，出兵征伐。
蓟王行事磊落，事无不可对人言。明以照奸，光融天下。暗行苟且之人，立刻飞灰湮灭。
檄文发出。越夷王子胁人父母，强娶为妻之恶行，即刻大白于天下。
“斧钺加身，族灭国除。”传檄天下，宇内皆知。
蕞尔小国，偏安一隅，本不为人知。如今却遭口诛笔伐，万众瞩目。
各地西南夷人，惊恐奔逃，生怕延祸上身。蓟王赫赫威名，言出必行。洛阳朝堂虽先得上表，百官亦肃然起敬。
彼时，楚霸王只手遮天，问鼎中原。杀义帝於江南，大逆无道。天下皆噤若寒蝉，无人应声。唯高祖亲为发丧，兵皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江淮以击楚。时人皆叹，汉王以卵击石，自寻死路。
那又如何。
胜负之外，大义当先。有些事，只需做，无需想。凭身三尺剑，布衣痞气生；广厦千万间，寒士俱欢颜。吉人天相，否极泰来。一战而胜之。克复中原，问鼎天下。
高祖血裔，自当嫉恶如仇。正如蓟王这般。更何况立四百年江山。环顾左右，还有何人敢逆我大汉。
益、荆、交，三州山水相连。顺郁水、温水河谷，可入郁林郡。正因如此，蛮夷往来，聚散无常。“散在溪谷，绝域荒外”。西南夷，种分：、滇、靡莫、劳浸、叟、、昆明、斯榆、桐师、唐、哀牢、夜郎、句町、漏卧、且兰、邛都、陡、都、摩沙、冉、白马等。来源相近，却各有所出。语言相通，亦互有腔调。不可等同视之。
种落组成，除去同宗同源。互结姻亲，缔结同盟，亦是常用手段。当然，一切需凭实力说话。又“俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。”
首领只在本部族拥有特权。而大巫却受各部顶礼膜拜。俗语曰：“三水汇合，定有神社；三路汇合，定有神社”。
此乃部落文明之显著特征。一言蔽之，不问苍生，只问鬼神。
蓟王檄文，传檄天下。不日便至荆南。融漓身份，遂为人所知。
“祝融后裔”、“大巫之女”。身份如此尊贵，这还了得。即被水衡都尉，奉为上宾。迁入游麟号，蓟王所居华室安身。沙摩柯等人，自不放心其独往。亦搬入游麟号，毗邻而居，四时守备不提。蛮人少年，便是此等热血。
从武陵太守及五溪蛮王处，募得足量人手。水衡都尉治所，遂在黔中郡治故址，大肆开建。居高筑城，临水造港。因位于沅、酉二水交汇处，故港称“酉口”。周晖还与蛮王约定，凡客庸此地，筑城造港之五溪蛮人，皆可迁居城港之中。编户为民。当然，一笔不菲的赎金，是令蛮王大开方便之门之主因。