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1.113 求开党锢(1 / 2)


“巨物”,本意是巨大的物体。引申为超越人类认知的强大存在。

比如身中幻毒的卢氏。将帷幄内的刘备视作远古异兽麒麟。而麒麟,便是她心目中的“巨物”。

与懵懵懂懂的野兽不同。卢氏乃是个心智健全的人类。自不会胡乱认母。且“幻境乃心境的映射。”在幻境中,她把师姐骆视作光蝶。而将蓟王刘备视作麒麟异兽。便是心境的自然反馈。

在人类的丛林里。弱者自会向强者臣服。于是将人类社会的优劣标准,映射入幻境。蓟王当是高踞陇山之巅的“巨物”。

麒麟巨物,无可匹敌。自非人力可为。试想一个心智健全的人类,遭遇猛虎时都肝胆俱裂,两腿发软。更何况是一头上古神兽。于是新生幼兽,自然而然屈膝臣服。而当刘备示出善意的拥抱,“印痕”随之发动,女刺客伏地认主。

随之而来的灵与肉的相交,乃是精神纽带(锁链)的巩固和延续。

放弃抵抗的彻底臣服,画面忽变得温暖而美好。仰望着虎踞身上的麒麟异兽,被宠溺到筋疲力竭的卢氏,扩着瞳孔,陷入了深眠。

昏昏沉沉,朦朦胧胧。依然能无比清晰的感受到。来自麒麟赤炎独角的温暖火舌,在不知疲倦的舔舐和烘烤。

帷幄暖帐,三日方除。

冥蝶骆,幽姬卢,许师钟瑷(ài),高等女祭司安娜塔西娅,并蓟王刘备。同心力,完成了最后的驱魔仪式。

羌人,多以族为姓。钟羌多取钟姓。

瑷,美玉也。乃是一种扁圆形中空玉器,古时据中央孔径的大小,将圆形玉器分为璧,瑗,环,三种。《尔雅释器》:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”

世人皆知麒麟乃仁兽。孔圣人因麒麟而生,又因麒麟而死。孔夫子在《春秋》哀公十四年春,提及“西狩获麟”,并为此落泪,表示“吾道穷矣”。不久既死。

因孔子修《春秋》,绝笔于获麟,后遂把《春秋》称为《麟经》,或《麟史》。

换而言之。麒麟降世,往往亦意味着一个时代的终结。

又过七日。

盛姿容,蕴娇媚,举手投足,潋滟无双的许师钟瑷,重登幕府马车,由白精骑送回王庭。向女豪转述蓟王当如何了得。

算算时日,正好来得及。

冥蝶骆,幽姬卢,道门双姝,通晓床帏之术。长留蓟王身边,悉心传授女伴房中诸技。

高等女祭司安娜塔西娅一战成名。得号“圣祭”。大秦圣祭善逐鬼驱魔,陇山人尽皆知。

骆虽是师姐,年纪却小。危难来投,以完璧之身侍奉蓟王,忠心自不用说。卢家人皆迁居陇山,义之所向,破而后立。以命相投,亦无二心。许师钟瑷,由爱生恨,又恨极成痴。今痴爱蓟王,一日不见,如饥似渴。忠心可鉴,日月可表。

然在刘备看来。黑暗驱魔术能弑杀旧主,重塑人格。过于霸道,不宜多用。且除非是穷凶极恶之女徒。寻常之敌,还是一刀两断为好。快意恩仇,才是刘备所喜。

若非许师钟瑷,身担要职。钟存古羌,又政教同体。女豪与许师,在族中皆举足轻重。不然一刀了结,正合孤意。又岂会如此大费周折,以肉刑相磨。从而乾坤倒转,洗心革面。一心一意,辅佐蓟王。不再旁生枝节,妖言惑乱钟羌。

至于幽姬卢,乃蜀中天师道前任祭酒霜妻,刘备在阴平设护氐校尉,又修缮西峡道,便有取汉中巴蜀之意。稍后,卢当有大用。

于公于私,皆有大用。才是三女“活命之机”。

正月末。

赀库马车又列入西园。为陛下送来足足五千万枚蓟国上币,四出五铢。


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