时光如流水，转眼又过一月，已经是盛夏了。
高务实回到桂林，在这一个月里，把积压的文牍全部处理完成，还顺手参劾掉一个私用驿站马车的按察使(史实，《神宗实录》里这年真有按察使因此倒台)，因为其他不法、不谨而被高务实参劾掉的官员也有六七名，总算让他这个按台没有白干一年，回去不好交差。
黄芷汀送高务实到桂林之后，呆了几天就回了思明府，她毕竟也是有正事的人，不好长期在外耽搁。
她走的时候自然是万般不舍，见惯了战场生死的黄大小姐当时竟然泪眼婆娑，看那模样，就算忽然说不走了，狼兵们也是不奇怪的。
幸好这次带的狼兵私底下都知道大小姐跟高按台之间有些不同寻常，一个个把头低得就差塞进裤裆里去了，算是勉强维护了一下大小姐的威严。
高务实没有说太多的话，他虽然有不错的口才，在这种时刻反而不太愿意宣之于口，只是简单的跟黄芷汀说了两个字：“等我。”
黄芷汀的眼泪其实也就是被这两个字带出来的。
各项事情该办的都办得差不多了，高务实又不像张任一样有兴趣自己种红薯，每天除了按时“上班”，就是接收京华集团从各地送来给他批复的请示。
他近期也没有做太多的调整，只有一件事算是新的指示：他命高琦以泉州港为基地，派人逐步查探魍港极其周边地区。
魍港，也称北港，亦作蚊港，位于后世台湾省的嘉义县布袋镇，在台湾中部北港溪下游一带。明朝时期，一度以“魍港”代称台湾。魍港也曾是海商及渔民来往台湾岛、澎湖列岛、浙闽地区的重要港口。
如果从泉州出发，只要直接往东南方行船即可抵达，且中途几乎正好经过澎湖列岛。
台湾岛在中国历史上很长一段时间都处于默默无闻，少人问津的状态。春秋战国时期大陆称台湾岛为“岛夷”，秦朝时称台湾岛为“瀛州”，三国时，称其为“夷州”。
到隋唐宋元时则主要称其为“琉球”，这期间大陆与台湾的联系更多是民间渔民或出海活动的人经常到访，此时台湾本岛上除了极少数来自大陆的人移居外，还有一些途经此处短暂居住的人，而更多的居民则是台湾岛上的土著居民。
到了大明时期，后世的各类专家们估计，台湾岛上大约住着十万左右的土著居民，他们过着原始部落生活，散居于全岛三万六千平方公里的土地上。
明朝中期以后民间对台湾的称呼很多，如“鸡笼”（指台湾北部）、“北港”（即魍港，台湾西部沿海的通称）、“大员”、“台员”、“台窝湾”（指今台南安平地区附近），官方称为“东番”，万历年间，大明官方开始启用“台湾”这一名称。
虽然历代大陆朝廷对台湾的管理属于松散型，但也并不是完全放任不管。宋代由于海上贸易有了进一步发展，所以大陆与台湾的接触多了起来，到南宋时，政府还派兵屯戍于澎湖，管理台湾。
元代则设立了澎湖巡检司，这时到台湾移民的百姓又有所增多。
到了明代时，明朝初期仍设澎湖巡检司，直至洪武二十年，因实施海禁而废除，并把居民迁到漳州、泉州一带。嘉靖四十二年，因为考量沿海治安等因素，复设澎湖巡检司。
不过总体而言，由于大明此前实行海禁政策，没有对台湾进行有效管理，使这里成为一些海盗走私集团的避风港和活动基地，其中比较有名的就有林道乾、林凤，原历史上还将有后来的李旦、郑芝龙这对义父子。