得到工作人员的回复是，今年的2月，寺庙改了制度。
一部分僧人返回了西藏，还有一部分不知道什么原因都分别去往了其他寺庙，只有一些留守的小僧人在。
至于李昂口中的大师傅，工作人员还特意给解释了一些。
藏传佛教不叫主持也不叫什么大师傅，叫做上师。
上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。
因为上师慈悲高尚、智慧无比，对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。
这座寺庙里的上师会不定期的回来传教，目前都没有在寺庙内。
李昂心道：又是2月份？好像2月份开始，市里的寺庙都有了一些不同寻常的举动啊！
既然见不到上师，那只能继续去其他寺庙看看了。
在皇寺里逛了一圈，发现这里与西塔的不同。
皇寺全名为莲花净土实胜寺，寺院坐北朝南，呈长方形，占地面积约7000多平方米，建筑面积1000余平方米。
西塔的那层薄膜是从塔尖开始向外扩散的，塔尖还有向上延伸的直线薄膜。
这里没有塔，而那薄膜是在寺庙里的一个“尼玛堆”中竖立的石头碑顶端开始的。
这个“玛尼堆”用栏杆围着，大家只能看却不能近前。
“玛尼堆”，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。
“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌。
石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。
“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯。
石堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。
皇寺里的明显就是“阻秽禳灾朵帮”。
玛尼堆里的玛尼石刻表现的内容极为丰富，大致可分为四类：灵兽动物类，护法神类，经文咒语、六字真言类，佛、菩萨、高僧大德类。
前两类属于早期苯教文化乃至更早时期的原始自然崇拜，后两类则属于佛教内容。
玛尼石上的雕刻也十分漂亮。
玛尼石刻在藏传佛教美术中具有重要的意义和独特的地位，极具本土特色和民族特色。
是源自藏地本土上的一种融雕刻和绘画为一体、相当古老的艺术表现形式。
李昂现在知道，全城的寺庙可能都会出现这种薄膜了。
既然在皇寺里是得不到再多的信息了，那就赶紧向东塔出发吧。
驱车来到东塔，这里果然和西塔一样，寺门紧闭，不接受外来香火。
但是里面却依然可以听到诵经之声。那层薄膜也还在。
难道四座塔都是这个样子吗？
驱车又来到了南塔。
这里已经发展成了一个闹市区，虽然没有关闭，但和皇寺也是如出一辙。
李昂现在都有些感到心慌了，这是什么样的情况？
城市里的寺庙都在2月作出了这样的操作。
今天这么大的跨区域跑，只是零星的看到了几个往生者。
而且还好像可以感知到他们一样，远远的躲开了。
并且，看他们的样子，好像已经完全融入了普通人的生活了。
最后如果北塔也是这样的话，那还去哪里呢？
就在这样的迷茫中，李昂把车子驶向了北塔... </p>