虽然移民们有生之年回归故土的梦完全破碎了，但?他们留下的丧葬传统倒是留了下来。
穿最好的衣服下葬。
用石材制作石棺。
石棺不入土，而是悬于悬崖绝壁上，既可以不占用耕地，又能得到更好的保存，不受蛇虫鼠蚁打扰。
后人都能在寿衣上极尽讲究，对石棺自然也不会放过。
最?早的移民只在石棺上刻自己的名字，生卒年月，出生地，再加上一段文字：
置我于悬崖之上兮，望我大陆。
元洲不可见兮，唯有痛哭！
置我于悬崖之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不敢忘！
天苍苍，野茫茫，
山之上，国有殇！
很?感伤很痛苦，但?玄洲出生的新生代不能理解这份痛苦。
有写自己的功绩的，向后人炫耀：看，我这?么棒；有写的是自己人生感悟的，还有在石棺上写：某某，我爱你，至死不休。
这?些还是画风比较正常的。
画风不正常的也有。
崽崽们，葡萄美酒夜光坛，干了。——毫无疑问，这?是一只酒鬼。
怎么起不来了？嗨，搭把手。——这?个不太好定义。
好无聊啊，来个人陪我唠唠嗑——这?位估计是个话唠。
我等你哟——这?位也不太好定义。
睡得真舒服，要来试试吗？分你一半——这?显然是个乐于分享的。
某某英俊潇洒，风流倜傥，美艳无双，英明神武....（省略三百字）——显而易见，这?是个自恋狂。
你想得到的想不到的棺志，它都能满足你。
以为这?就完了？
不。
早期的石棺朴实无?华，如?今的石棺，石棺表面，内部都刻满了精美的花纹，连根本不会有人能看到的底部都不放过。最?近几百年更是兴起了在石棺上刻自己长相的风气，当然，肯定不会刻苍老的形象，刻的都是棺主一生中最美好的形象。
虽然折腾，但?也都是折腾寿衣和石棺上刻什么。
除非有深仇大恨，否则没人会动石棺。
毕竟石棺里最?值钱的也就是尸体?穿的衣服，但?死人穿过的衣服，不是穷到极致了不会打死人衣服的主意。
仓颉学宫八百年义务教育足够保障每一位幼崽成年后都能自力更生，能够独立生存。
至于外族，新冒出来的长族不太清楚什么社会情况，但?无?启是森林里的王者?，最?穷的无?启都不至于混到这份上，而疍族比起布料衣服更喜欢穿鱼皮制成的衣服，哪怕想试试布料裁成的衣服，也没必要扒死人衣服，而做为两栖动物，没有人能和疍族比捕鱼采珠的能耐，疍族完全可以用鱼获蚌珠同陆地动物交换。
这?也使得早些年还有守墓人，后来发现根本不可能有人闲得无?聊来破坏墓地后守墓人便一裁再裁，没裁光还是因为墓室需要人打扫与维护。
至于修葺，那就不是守墓人的事了，每隔十年到一百年，官府会组织所有人翻新墓室，或是修建新的墓室容纳现在还没死，但?以后一定会死的人。
古妖们对此也没什么意见，修的墓室又不是给别人用，而是给自己用的，关系到自己死了以后睡得舒不舒服，让别的人修，总不如?自己动手修尽心。
青颉陪着丹颉等了一会儿，却等来了一个古妖。
古妖的金色眸子太好认了，如?果是古妖丹颉也就不会那么说了，而且....青颉皱了皱眉。
只要是生物，身上都会有不同的味道，古妖的嗅觉虽然比不上狗，却也很?敏锐，青颉并未在来人身上闻到任何?应该有的气味。
脚步声也有问题，古妖身形高挑匀称，但?衣服之下的肌肉很?多?。
没办法，元洲地广人稀，仅是大型猛兽的数量就比智慧物种的人口多出数番，在城邑里是很安全，但?出了城邑，那就不好说了。
普通古妖的寿命是一万年左右，始祖是两万年，一辈子闷在一个地方，任何一个古妖都会选择去死。
这?种情况下，为了保障族民的安全，仓颉学宫给幼崽们安排的课程武课占比很?大，充分保证了每一只幼崽毕业时都有着强壮的体?格。
虽然被迫的，但?一件事每天坚持干，持续了八百年，无?疑会成为习惯。
毕业后哪怕没有先生拿着鞭子在后面盯着也会自觉去练，不练会感觉生活少了点什么。
长年累月的锻炼，很?少有不长肌肉的古妖。
众所周知，肌肉的块头或许不如?肥肉，但?同样大小的肌肉绝对比肥肉重。
来人的体?重，青颉根据脚步声判断了下，轻得让人怀疑他是不是没有骨头。
最?重要的古妖与古妖之间是有一种感应的，血缘越近，感应就越强烈，这?也是先知敢废除婚姻制度让族民抓阄随机配对的底气。
一个古妖一生会有十几二十个幼崽，每个幼崽的另一半血脉都不同，除非是孪生子，否则间隔几百岁未必能知道自己有多?少兄弟姐妹，哪怕想记也有点考验人，父系二十个，母系二十个，加起来就是四十个，再加上父母的兄弟姐妹的子嗣，超过千人，很?容易出现近亲结合的情况。
伦理还是其次，近亲结合容易生下畸形的子嗣，对于古妖而言，这?无?疑是一种浪费。
古妖不是疍族，全年发?/情，古妖每隔三四百年才会发?/情，发?/情期的古妖才具备生育能力，非发?/情期时古妖就是性/冷淡，不论男女，哪怕面对真爱都没有冲动的感觉。
但?与之相对的是，古妖在发/情期孕育后代的成功率也很?高，近乎百分百。
一个畸形的幼崽意味着一次浪费。
但?古妖之间的感应解决了这?个问题，古妖能够通过气息判断出两个人有没有血缘，别人与自己的血缘远近。
青颉在来人的身上没有感觉到任何?的古妖气息。
“祂不是古妖？”青颉疑惑。
明明是古妖的外表。
“你也迷惑了是不是？我刚认识汤的时候也很?惊讶。”丹颉一边冲来人招手一边对弟弟道。“汤是无相，也叫水族。”
青颉是军人，但?丹颉不是，丹颉是司史者，司史者为古妖帝国负责保存和教导历史的职业。
家里有个司史者，哪怕青颉不是专业的，也因为丹颉的缘故各种正史野史神话传说了解到不少。
无?相，传说中无?形无相，能够以当地人的形象混迹于人群中的族群。
这?倒能解释汤为何?空有古妖的皮而无?古妖的骨，体?重也那么怪异了，原因无?它，传说中无?相与寻常智慧生物的区别便在于无?相的身体是由水构成的，只有水，没有骨头。
作者有话要说：不同的种族，三观怎么能一样呢？
所以，作者设定的古妖的婚姻是没有婚姻，更不会有忠诚、守贞、出/轨等观念，后者必须建立在有婚姻的基础上。
不过作者也因此产生了一个疑问：若一个种族，它的自然寿命长达一万年，它没有婚姻观念，那么一对男女决定一生一世都在一起，这段感情能走多远？能走完一辈子吗？
毕竟，古妖没有婚姻，觉得这个人腻了想换口味完全不会有道德问题，能够约束你自己一生一世的只有你自己，不会有任何外力因素。
置我于悬崖之上兮，望我大陆。
元洲不可见兮，唯有痛哭！
置我于悬崖之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不敢忘！
天苍苍，野茫茫，
山之上，国有殇！
改编自于右任先生的《国殇》，把高山改成了悬崖，把大陆改成了元洲，作者木得文采，只能这样。
PS:计生寺相当于计生办，但功能是反过来的。