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436、第五章鯈(2 / 2)


即便如此,也不是每个贵族都能?顿顿食肉。

贵族接受军事训练,对于食物的需求很大,以姮为例,从三岁起就被隰叔拎着接受军事训练,食量一天?比一天?大,训练量也不断增加,又刺激了食量,到了现在,日食肉半斤。

这还只是一个家境优渥的贵族个人的食肉量,贵族的家里不可能?只有一个人,还有配偶、孩子们、家臣、奴隶等存在,奴隶可以不给肉吃,但别的确还是得给肉吃,只是量会减少?,但人多,总量也不会少?。

一个真?正的贵族还得经常举办宴饮,宴饮上绝不能?没有酒肉。

封山圈湖也满足不了需求。

山林猎场里为贵族服务的猎人开始尝试放养动物,增加产出,也供贵族游玩狩猎。

隰叔与姮都不是喜好游猎的人,公族猎场里的动物在供食用之余还有不少?富余,只要运气不是太差,姮觉得氓庶多少?能?弄到点吃的。

不过猎场一开放,莫说富余了,便是姮自?己想吃新鲜的肉食都可能?有点肉食。

日子缓缓过去,从冬季走?入春季,虽然春季有青黄不接的难处,但再?怎样?也比冬季好,至少?可以揪田野里的野菜吃。

姮向隰叔申请想出台城转转。

“想出台城?为何?”隰叔微微蹙眉。

“孤从小不是在台城就是行?宫,哪怕偶尔的出宫也是层层护卫,突然发现,孤对这座城一点都不了解。”姮道。

隰叔想了想,因为怕姮出事,他似乎是将姮拘得有点严重。

姮想放风也能?理解。

隰叔仍旧犹豫。“但你的安全。”

姮尚无子嗣,刺杀她?的回?报相?当惊人,尤其是对于公族中对国君之位有兴趣的亲人而言。

姮皱了皱眉。“孤已非稚子,即便是稚子也会有长大的时候,你不可能?因为想保护孤便将孤一辈子都拘着。”

隰叔纠结了半天?,看着姮眉宇间的不耐,最终还是妥协。

也不知怎的了,明明小时候乖得不行?的崽崽这几年?脾气越来越来喜怒无常,父女俩时不时的产生争执,经常没说几句话不是把话给聊死了就是莫名其妙吵起来。

虽然出了台城,但姮仍非一个人,隰叔同意让她?出宫,也同意不让一大群禁卫层层叠叠的围着她?让她?什么都接触都不到,但并没有答应让她?一个人出门。

护卫们从明着围绕变成了暗着跟。

姮虽然这几年?脾气不太好,但脑子还在,没什么一个人出门玩白龙鱼服的想法。

然而,真?出了门,却不知道具体该去哪里转悠。

宫城区她?并不陌生,有时也是会参加贵族的宴饮的,十?几年?下来宫城早就熟了。

思考了一会儿也没什么目标,干脆漫无目的的往从未踏足过的郭城溜达,从东郭一路溜达到南郭,看到一家医馆门口围着一大群人,好奇的凑了过去。

医馆的门口铺了一张很长的草席供路人坐,围观的人都是坐着的,后来的一眼便能?看清什么情况。

一名少?年?在医馆的檐廊下侃侃而谈,确切说是给围观者讲故事。

姮仔细瞅了瞅,少?年?看着真?眼熟,这不是冬季时在猎场里偷猎的少?年?吗?

洗干净了换上干净衣服看起来还挺精神的。

给氓庶讲故事讲得眉飞色舞,感染力极为出众,整个人仿佛都在发光。

姮听了一会才恍惚反应过来自?己为何会有种少?年?在发光的感觉。

礼崩乐坏,瞎子都能?看出礼乐天?下时代已经结束了,但未来该用什么思想来治天?下,让天?下重新安定下来呢?

同一卷史册,不同的人解读尚且能?够分成不同的流派掐起来,何况思考治天?下这种事。

一个人一千种思想都不足以描绘帝国最近几百年?的思潮混乱,诞生的大小学说堪比天?上繁星。

学说互掐的惨烈不比诸侯征伐逊色,掐了几百年?后,一些?实在不怎么靠谱的学说纷纷被淘汰,相?对靠谱的学说则吸收别的学派的优点完善自?己,然后继续掐,掐到现在,数得上号的学说仍旧有几十?种。

每家学说内部也不是一派和气,在学说创造者骨头都烂没了的如今,各家学说内部也有不同的派系。只是百家乱斗有点厉害,且相?比内部理念分歧,无疑与别家学说的分歧更大,因而内部的派系勉强能?够按下分歧一致对外?,哪天?要是有一家学说独霸天?下了,那独霸天?下之日便是学派四分五裂之时。

不同于诸侯用武力征服疆土,学派走?的是文化人路线。

支持某一学说的弟子在大街上讲学,吸引感兴趣的人,洗脑听众是惯常手段。

讽刺的是学说的精英传人们时不时跳反。

隰叔曾经给姮讲过如今几个著学的一个奇葩情况。

比如儒学派,止戈学派、计然学派。

儒家推崇礼,复古。

止戈家走?的是止战路线,遏止与消弭战争,重视秩序与集体利益。

计然学派,提倡贵己、为我?、轻物重生,视个人感官的物质利益高于一切。

游士支持与学习某一学说或许有为自?己牟利的念头,但更多的还是寻找结束乱世的出路。精英弟子无疑是每家学说的众多弟子中懂得思考的存在,学说的每一次的进步与分裂都是这些?精英弟子带来的,但不是所有精英弟子都会绑死在一家学说上,觉得此家学说不合胃口就叛离跑到别家去不是什么罕见的事。

历史上比较有名的思想家不是自?立门户就是跳反者,后者的区别在于跳了几家。

儒家学派的叛离者必然投入止戈学派。

止戈学派的叛离者必然投入计然学派。

计然学派的叛离者必然投入儒家学派。

做为国君,姮每家学说都有接触,听了好一会都没听出少?年?讲述的内容是哪家学说,感觉哪家都有,又哪家都不像。

最像计然学派,但少?年?的故事里有惩恶扬善,调节自?己心情以积极的态度去面对生活的磨难的内核,却没有计然学派贵己、为我?、视个人感官的物质利益高于一切等东西,更像是在告诉听的人,人应该怎样?去生活,热爱生活,享受生活。

思想学说是什么?

不知道。

少?年?讲了半刻时辰便停止了,有病人来了。

有的听众起身离开,也有留下来想听完少?年?说的故事。

姮再?次看向医馆门口挂的幌子。

玉宫的第五任巫女是一位医术爱好者,喜欢行?医研究疑难杂症,但人族识字的人太少?,她?哪怕写?个幌子别人也不知道她?是医者,她?借巫女的权力定下了规矩:所有行?医者用的幌子必须有大青根的花纹。

不认识字,总会看画吧?

何况大青根还不是什么稀罕植物。

时至今日,大部分人都习惯靠幌子上的大青根花纹来辨认医馆和游医。

不同于大部分游医简单粗暴的拿着一面除了大青根花纹外?什么都没有的幌子,医馆会添上名字。

少?年?开的这家医馆也不例外?,幌子上写?着两?个加大濁山国的文字:心医。

心医?

姮不解,医道根据病症细分为二三十?个分支她?是读过的,并无心医这一分支。

少?年?很快给病人诊断完了,也没抓药,而是将药方上的药材的模样?给画在了木片上让病人的家属拿着自?己去野外?找药,他用的都是野外?常见的药材,不难找。

诊完了病人,少?年?又回?来继续讲故事。

姮坐在草席上一直听到少?年?不再?讲,却没离开,而是进了医馆。

“医者你好。”

讲了半个时辰的故事渴得不行?正在喝水的少?年?感觉这个声音有点耳熟,脑子判断出在哪里听过后身体也瞬间做出了反应。

“咳咳咳....”

作者有话要说:儒家学派:儒家

止戈学派:墨家。

计然学派:杨朱之学。

这是原型,以及三家弟子跳槽是我很久以前不知道在哪看到的。

学儒的学久了觉得没卵用,还不如去干点什么,就跳槽去了行动派的墨家。

行动派的墨家是集体主义,对个人约束很重,呆久了后觉得受不了了就跳槽去重视个人主义的杨朱之学。

杨朱之学太个人,散漫,又跳槽去儒家。


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