吴直方在帮助脱脱决策上起着重要的作用，"国有大事、上命，必定于公，公亦慨然以泽被斯民为己任，有知无不言，言之丞相无不行，天下翕然，比后至元之治于前至元，公之功居多"。
脱脱推行新政的内容有：第一，恢复科举取士制。
脱脱出任中书右丞相后仅一个多月，即至元六年，公元1340年十二月，正式宣布恢复科举。这一举措对于笼络汉族士大夫，引导人们走读书入仕的道路，对于消除由于伯颜推行排儒政策而带来的民族隔阂心理，具有一定的作用。接着，脱脱大兴国子监，招收蒙古、色目、汉人三监生员达三千多人。
第二，置宣文阁，开经筵，遴选儒臣以选讲。
元文宗时的天历二年，公元1329年，曾创建奎章阁，一时精英荟萃，文采焕然。
元文宗卒后，伯颜弄权，奎章阁无人顾问，文士四散，一片凋零凄凉景象。
脱脱执政后，立即改奎章阁为宣文阁，改艺文监为崇文监，由康里人巎巎董阁事。宣文阁主要任务是宫廷教育。宣文阁设立后，在经筵教育、修撰三史、翻译古籍、编撰史书等方面起了不少好作用。
脱脱非常注意对皇帝进行传统的经史教育，决定开经筵，遴选儒臣欧阳玄、李好文、黄溍、许有壬四人为皇帝五月一进讲，读五经四书。
脱脱对妥欢贴睦尔说："陛下临御以来，天下无事，宜留心圣学。颇闻左右多阻挠者，设使经历不足观，世祖岂以是教裕皇（即真金太子）哉？"于是，“从秘书监取真金所授书以进，帝大悦。”
在这段时间内，妥欢贴睦尔常在宣文阁用心读书，了解历史上的前言往行，写大字，操琴弹古调，"欣欣然有向慕之志"。
由于皇帝重视儒学，曲阜衍圣公升秩二品，又下诏译《贞观政要》为蒙文，让蒙古贵族子弟认真阅读。
第三，恢复太庙四时祭。
伯颜专权以来，礼仪制度多有破坏，现在一切按规矩办事。至正三年，公元1343年十月，妥欢贴睦尔享于太庙，按礼仪向其弟宁宗懿璘质班灵位下拜。
第四，调整蒙古统治集团内部关系。
伯颜为了自己的私利，迫害、打击异己，造成蒙古贵族内部不和。现在正式为郯王昭雪，召还宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化，让他们回到自己的领地，功臣博尔术四世孙阿鲁图正广平王之位。这些措施对于维护蒙古统治集团内部的团结起了一定作用。
第五，开马禁、减盐额、蠲负逋，减轻对人民的控制和剥削。
伯颜曾下令汉人南人不得有寸铁，禁百姓畜马，脱脱下令罢禁，元代财赋倚重盐赋，广大灶户苦不堪言，故脱脱减盐额，河间盐场自至正二年始免余盐三万引，两浙盐场自至正三年起免十万引，福建盐场自至正三年起免三万引。此外，还时而下令减免赋税、负逋，如至正三年十月南郊礼毕，大赦天下，蠲民租五分。
第六，整顿吏治。
元末官贪吏污，吏治败坏。
脱脱上台后对地方官提出了新的要求，创立六条标准，"先是以五事备取守令，至是取守令以常年仓得法，凑成六事"。又制定《守令黜陟之法》："六事备者升一等，四事备者减一资，三事备者平迁，六事俱不备者降一等。"
他做这些事，对元朝起到了缓解矛盾的作用。实际上，此时的元朝，已经是千疮百孔。脱脱的新政，只是起到了暂时医治的作用，并不能起死回生。
不过，一个人，上位之后，不是为了纯粹的捞钱，实实在在做了一些事，就算是个非常了不起的人了！
所以，脱脱实在是个了不起的人！
史书上，应该给他很高的地位。