防民之口，甚于防川；防百官之口，不甚于防川！
至此，秦桧已经把异己排斥得干干净净了，也把天下粉饰得太平盛世一样了，接下来，该是粉饰他自己的时候了！
我们知道，历史上很多粉饰自己的人，最后还是失败了。隋炀帝粉饰自己，当时把自己捧得千古一帝似的，最后被证明确实是千古一帝——千古只有这么失败的一帝王！明朝有个太监，叫做魏忠贤，号称九千岁，他为自己粉饰，到处见庙，要别人当自己是圣人一样来拜，结果，死得很惨！所以，孔子主张做人还是质朴一点好，不要搞什么花拳绣腿。
那么，搞粉饰自己，歌功颂德真的没用吗？
是的，在历史这位公正的老人面前是没什么用的。因为你可以让当时所有的人歌颂你，可是，你管不了后世的人！
但是，秦桧追求的不是后世，而是当时！对于当时来说，秦桧粉饰自己是有很大作用的！
第一，提高知名度，让老百姓推崇他，从而都听从他的话；第二，巩固自己，大家都推崇他了，别人想整倒他就没那么容易了。这个别人尤其是指赵构。
当然，还有第三个作用，那就是满足秦桧的虚荣心。我们别忘了，秦桧年轻时的梦想是彪炳史册，流芳千古。他现在很清楚，流芳千古是没他的份了，那就搞个流芳当世吧！
我们且来看看秦桧如何粉饰自己以及他达到了什么效果。
台州的曾惇这家伙鼻子比较好使，一下子就闻到秦桧要粉饰自己，所以他赶紧作诗去歌颂秦桧，称他是“圣相。”
曾惇这家伙开了圣相这个好头之后，凡是称秦桧为皋、夔、稷、契，秦桧都不理睬他。
那么，这皋、夔、稷、契是什么人？这四人是传说中舜时的贤臣皋陶﹑夔﹑后稷和契的并称。人家能用这四人来称呼秦桧，已经很给足他面子了，可是，秦桧还不满足！他一定要人家称他为来自“元圣”。
“元圣”是什么东西？就是大圣人！只有孔子配得上这个称号！而秦桧自小就想做圣人，不过，按照他现在的为人处世，那是绝对做不了圣人的！
试问有心狠手辣脸皮厚的圣人吗？
没有。
秦桧知道圣人是没自己的份了，可是，逼别人称自己为圣人还是有份的！于是，大家被逼得叫他圣人了！
秦桧一被别人叫圣人，就飘飘然起来，仿佛自己真成了圣人了！
他让我们明白，原来人的脸皮可以有这么厚的！
不过，他明白这些逼人家称呼自己的，毕竟不能显示自己的伟大功绩，得找一些伟大功绩出来歌颂。于是，他先命他的儿子秦熺带头歌颂自己的功绩了。秦熺便从太后北还做文章，自颂秦桧功德二千余言。他这一歌颂，大家也纷纷歌颂了。使著作郎王扬英、周执羔也忙上歌颂的奏章，结果“皆迁秩。”
秦桧不断地叫人歌颂自己，不断地粉饰自己，可是，他以前那些不光彩的事怎么办？秦桧有办法，那就是把所有以前自己不光彩事的证据毁掉。秦桧最不光彩的事就是被罢过相。于是，秦桧拿出毁灭事实的本领，把罢相以来的诏书章疏通通烧毁。
他通过粉饰自己，毁灭自己不光彩的事的证据后，皇帝终于感受到他的伟大了，他赐秦桧甲第，金钱，还亲自临幸秦桧府，把他的妻妇子孙都加恩了。
至此，秦桧可谓是古今最了不起的宰相（圣人宰相），最受皇帝恩遇的宰相！