李存勖最后的失败，和陈后主一样，都是因为耽于享乐，用人不当所造成的。
薛居正在《旧五代史》中评论李存勖，说他“骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！”
说的，自然有理，李存勖也确实因此失败。
司马光说他“盖庄宗善战者也，故能以弱晋胜强梁，既得之，曾不数年，外内离叛，置身无所。诚由知用兵之术，不知为天下之道故也。”而他所说的天下之道，就是“讨其不服，抚其微弱，行其号令，壹其法度，敦明信义，以兼爱兆民者也。”
晚期的李存勖，确实只有利己之道，没有天下之道，失败在所难免。
一个人的失败，从来不是一下子就败的，要一点一点累积，终于压垮了最后一道防线，这才彻底崩溃。这时候，别说昏庸之人，就是英明之人，也回天无力。
李存勖的失败，在他灭掉梁国、前蜀、歧国之后，就已经彻底地放飞自己，让自己从坚忍之人，走向了放纵，所用之人，就是自己喜爱之人，尤其是伶官和宦官，完全不看看他们的品德与能力，这就等于用瞎人赶马一样，不把人带到沟里去，那才怪呢！
欧阳修在《新五代史伶官传序》中，写了关于李存勖失败的千古名篇，我们且来看看：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。