李隆基发动先天政变，赐死了太平公主后，彻底掌管了权力，他把年号改为开元，开元盛世，就此开始。
盛世的开创，当然是需要几代人的努力，而李隆基治理之时，正是得到了几代人的努力治理，盛世的奠基人，首推李世民，开创贞观之治，其次李治，有永徽之治，再者就是武则天和李旦，有贞观遗风。而到了李隆基这一代，终于迎来了大唐盛世。
当然，这和李隆基的治理也离不开，假如他不是英明之君，前面奠基得再好，也不够给他败的！
李隆基之所以能在前人的基础上更是一层楼，就在于他的英明，而他的英明，首推用人。
他夺取权力之后，提拔起来的宰相，正是有名的唐朝四相之一的姚崇。
这个姚崇，是个极其聪明之人，有方有圆，终成一代明相。
他的父亲是嶲州都督姚懿，这说明他的出身很好，再加上他自小聪明，发奋读书，想不发达都难。
公元696年，契丹李尽忠、孙万荣作乱，攻陷河北数州。姚崇在此时，把军机事务，处理得当，因此深受武则天赏识，被擢升为夏官侍郎。
他的人生就此飞腾，两年后，被武则天任命为宰相。
他是个有抱负的人，如今做了宰相了，按道理来说，要实现自己的政治抱负。可是，他没有，因为把持朝政的是张氏兄弟。
姚崇对张氏兄弟非常鄙夷，所以，不惜得罪张氏兄弟！张易之想把长安大德寺中的十名僧人调到定州，充实他私置的寺院，致使僧人上诉。
姚崇不顾张易之的屡次说情，断停此事，让张易之对他恨之入骨。
我们之前说了姚崇是个有方有圆的人，他去获得武则天的赏识，那是圆；而他为了正义，不惜得罪张易之，那是方。
他得罪张易之后，被贬为司仆寺卿。
神龙元年，公元705年，张柬之与桓彦范等人发动神龙政变，拥立唐中宗为皇帝，复辟唐朝。姚崇恰于此时回到京城，所以，也参与政变密谋，因功被赐爵梁县侯，实封二百户。
不久，韦后把持朝政，姚崇被外放为亳州刺史。
景-云元年，公元710年，唐睿宗继位。
姚崇被征召回朝，担任兵部尚书、同中书门下三品，又升任中书令。
姚崇与宋璟协力合作，革除中宗时期弊政，任用忠良，贬黜奸邪，赏罚分明，杜绝请托，使得各项法度重新得到整饬，朝野都认为国家复有贞观、永徽之风。
之后，太平公主和李隆基明争暗斗，姚崇仍然选择了正统道义这一边，得罪了太平公主，被贬为申州刺史。
姚崇可谓起起落落，但他坚信，他终会迎来属于他的春天！
公元713年，李隆基发动先天政变，诛杀太平公主党羽，之后到新丰检阅军队。
这时，姚崇正在同州担任刺史，距离新丰不到三百里。
李隆基想起姚崇是因为站在自己这一边而被贬官的，当下密召姚崇前来。
姚崇见到李隆基后，与他议论天下大事，侃侃畅谈，不知疲倦。
李隆基对他非常赞赏，想要任命他为宰相。
姚崇没有立即答应，而是趁机提出十条政治主张，皇帝都答应他了，他才决定当这个宰相。
李隆基听了，便要姚崇把十条政治主张说出来。
姚崇于是一口气问道：“一、武后执政以来，以严刑峻法治天下，你能否施行仁政？二、青海边界已没有反复被扰的灾祸，你能否不再贪图边功？三、能否对宠爱的亲信的不法行为严加制裁？四、能否不让宦官参政？五、能否在租赋之外不收大臣公卿的礼物？六、能否不任命亲属出任公职？七、能否以严肃的态度和应有的礼节对待大臣？八、能否允许大臣们“批逆鳞，犯忌讳”？九、能否禁止营造佛寺道观？十、能否接受汉朝王莽等乱天下的经验教训而禁止外戚内宠专权？