“大乱之世将至我们要做好准备了。”
肥国都邑。
这是个三面环山的三角形地带半山建城有口一千余户是筑紫岛上少有的大城。
因为肥国有着良港所以肥国一直把控着筑紫岛西北门户之前往来的船只很多。
尤其是当年半岛战乱外乡人奔倭的时候大多都是从肥国登陆于是也便让肥国成为了筑紫岛上的霸主。
后来很多人都说倭国的祖先是扶余人或者是逃来倭国的汉人新罗人百济人这个说法是有些依据的。
倭国没有什么本土文明可言他们文明起源多是外来输入这个确实是不争的事实。
从肥国的都邑就能看得出来一座城堡贵族居于城中其他倭人在周围聚居这和高句丽就比较类似。
所以说倭国如今没有什么像样的城池倭国的都城平京城勉强算是一个其他的最多也就是一个个的城堡而已。
不过相较于东南亚丛林里那些寨子以及外岛上的那些树棚倭国明显已经先行了一步早早迈入了城邦制国家的行列。
肥国作为筑紫岛的门户应对的其实不是外敌而是守住了筑紫岛的出海口去年倭国大军远征新罗的时候。
筑紫岛各个令制国派来的军旅就是先在肥国聚集然后从肥国的港口出发到对马岛南侧和主力大军汇合在了一起。
不久他们就遇到了出海而来的唐军倒霉的一笔。
今年八月的时候肥国还举行了一场祭祀活动祭奠的自然是出海未归的人肥国出兵一千多人一个也没回来加上今年在海上失踪的渔民差不多一千一百人。
肥国不论是贵族还是部民都感受到了痛苦。
于是借招魂祭祀向天照大神哭诉了一番嗯虽然这些年倭国的朝廷一直在推行佛教可天照大神还是位置稳固有着妖魔之首的地位。
倭人的妖魔鬼怪和中原人理解的明显不同人家那是神灵不都是反面人物。
让肥国官员们担心的是今年冬天不好过损失了大量的渔船和渔民渔业上的收入锐减靠着打鱼为生的渔民家庭纷纷难以为继。
今年多半年肥国的人们都在造船
另外就是“南方人”的威胁北方各部受到重创南边的野人便也蠢蠢欲动了起来。
今日肥田御守才会召集家臣是想商量一下过冬的事情。
肥田长的很圆润附和他的姓氏身量不高长相缺乏特色但要是去到中原一眼就能看出是外邦之人。
肥田是他们一族的姓氏一直管理肥国世袭罔替那种。
御守则是官职御赐守备如今倭国实行的是冠位十二阶官制圣德太子在时推行的官制以冠冕的颜色来划分等级。
之前倭国的官职很混乱大体上和九品中正制差不多贵族靠着血脉成为了倭国神灵的后裔阶层极其固定。
圣德太子推行的冠位十二阶则和中原推行的科举制差不多为的就是打破贵族对权力的垄断。
说实话愿望是好的效果却是不佳只是让官阶和职责看上去清晰了一些而已。
像肥田就是倭国的小德官只在大德官之后。
大德官位极人臣是倭国朝中的宰相相当于中原的摄政之臣倭国出现的第一位大德官不用说了那一定是苏我马子标准的权臣屡次出使大隋的小野妹子也曾当过大德官。
肥田御守这样的封国之臣稍微差上一些位在小德。
其实对于肥田家族来说这些官职对他们没有多大的意义只去年推古女王殁时他们这些人赶到平京奔丧官职的作用才能显现出来。
肥田氏是大地主起家如今整个肥国能够耕种的土地十有七八都握在肥田氏和他的家臣手中。
渔民所乘的船只渔网等等大多也是租用肥田氏的以前肥田氏被称作大部首是筑紫岛上最豪横的家族之一。
肥田御守用感叹的语气说着话很心疼的从桌子上捻起一个米粒塞进嘴里又吃了两口咸鱼和腌菜小口的咂了口酒。
家臣们见怪不怪的看着节俭的御守大人一边大口的刨着米饭一屋子的大地主米倒是真不缺。