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第六十一章 合成内功(2 / 2)


“北冥神功”若是还在,楚鹿人肯定将两者融合——毕竟都是逍遥派的功夫。

不过现在……

“鲲游虚空”更接近身法、轻功,再将“小无相功”融合进去,似乎就不是什么上佳选择。

至于逍遥派的另一门“八荒六合唯我独尊功”,现在还没有影子,楚鹿人也不敢去灵鹫峰找童姥“交流武学”。

另外此时楚鹿人其实还有一门上佳内功——一灯大师所赠的《先天功》!

能够激发人体潜在的“先天之气”,将这先天一气加以稳固、利用,令内力真气具有一定的先天性质,王重阳仗之在华山论剑中,力挫其他四位年轻高手,又被一灯如此看重,岂是等闲?

楚鹿人此时就是在斟酌《小无相功》的性质,至于《先天功》……早就已经琢磨透彻。

原作中“小无相功”的最大亮点,就是模拟任何属性的内力,令修炼者可以使用任何功法的“术”!

鸠摩智仗之,将七十二绝技学了个七七八八……

而现在楚鹿人已经掌握了“小无相功”的理论知识,也明白这是怎么回事儿。

小无相功的“无相”,自然是道门的“无相”——绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状、无象之象,是谓忽恍……

并不是小无相功的内力,可以凭空改变,而是修炼小无相功后,可以令自身的经脉、穴道,展现出不同的性质,或者说是不同的“相”。

内力的性质不同,其实正是在修炼时,运功的经脉、穴道不同导致,同样“术”的外放性质不同,也是因为施展招式的时候,运功的差异所致,而如果用纯阳内力,施展些阴柔的功夫,不仅威力受影响,甚至有反伤自身的危险。

而小无相功在运功时,能够改变经脉以及穴道的性质,像是将运功走向的“手少阳三焦经”,展现出“手少阴心经”的效果,自然内力的性质会有所改变……

同时逍遥派的列位祖师,将天下内功相性,分为四个维度——阴阳、清浊、刚柔、稳燥。

四者可以任意组合,阳未必刚、稳未必清。

哪怕每个维度,只取其三,也就是“阴、中、阳”,“清、中、浊”……也有八十一种变化,而如果细较的话,哪怕是“阴阳”之间,也不是只有“中”,而是有“中等意思程度的阳”、“小目标程度的阳”的差别,故而可谓是千变万化、难以穷尽。

至于能够模拟得多精确,也决定了最终能够发挥出多少威力,同样“化鹏功”的练体,其实也有助于“小无相功”的精确调整!

楚鹿人估计,李秋水恐怕也没有练成“化鹏功”,毕竟正常来说,这类练体功法最是熬人,不是谁都能两个时辰就练成的,而是要经年累月之功。

“小无相功……先天功……改变经脉穴道的性质……一定程度上影响先天构成……”楚鹿人隐约觉得,两者还是有一定契合的。

而且现在也没有更好的选择,楚鹿人现在的“气”,已经成了实力中拖后腿的一项,强行靠顿悟修炼,也效率有限,急缺一种拿得出手的内功来修炼!

否则且不说鸠摩智,嵩山派现在恐怕也盯上了自己。

楚鹿人特地叫人烧了洗澡水,焚香沐浴一番之后,选择了将《小无相功》与《先天功》合成……


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