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21、第21章 来自太乐署的私人邀约(1 / 2)


作者:天际驱驰

太乐署隶属太常寺,太常寺又隶属礼部。太乐署最主要,最根本的职责是掌祭享钟律,教习乐舞,以供祭飨,并掌宫廷诸乐。

照安然的理解就是,这个时代从上到下都十分重视祭祀祈福,由皇帝带头,三不五时地带着大臣们举行各种重大的祭祀祈福活动。

在搞这些封建迷信时,就需要一批经过职业培训了的乐人向天地鬼神献歌献舞,进行仪式化表演。

除了要在祭祀上进行表演之外,有时地方祭祀或在盛大节日里举行庆典活动,也会调用太乐署的乐人。

除了祭祀和庆典之外,这些乐人还要应付宫廷宴乐,供皇帝和娘娘,皇子们赏玩歌舞声乐,以及杂耍百戏。

皇宫内的内教坊,乐人多由宫女和太监充任,其技艺远没有太乐署的乐人精湛。

太乐署就是管理并调派征用这批乐人的机构。除此之外,太乐署还管理民间在藉乐人,也就是私伎。太乐署有权在重大活动中,无偿征用私伎。

太乐署下面的教坊司,本来是负责对乐人进行职业培训考核的地方。

只是太乐署的一些官员为敛钱财,擅自组织教坊司的艺人进行走穴表演,渐渐的,教坊司倒成了个官办伎坊,名册和户籍压在教坊司的,被称为官伎。

教坊司就相当于是一所官办的,兼具教学与娱乐的高级综合型艺校,教师和学员,甚至是打杂跑腿的,只要有客人点单,都得接客卖艺。

不过,这高级综合艺校招生很困难,一般只有两个招生途径:一个是被卖进去,一个是犯官家眷,强制入校,且永不毕业。

太乐署的供奉是个不入流的官职,没有品阶,但好歹是官身,还有微薄的朝廷俸禄。

按照安然的理解,供奉相当于国家特邀演员,只有很重要的场合,或皇帝传召,特邀演员才会出场。

出任供奉的都是在音乐,舞蹈,乐器,杂耍,百戏等方面有卓越成就的良籍人士,【户籍分五等:贵籍(世家贵族),良籍(平民),商籍,奴籍,乐籍(伎子戏子杂耍)。奴籍和乐籍都属贱籍。】主要应付祭祀庆典和宫内传召。

也负有教导教坊司弟子技艺的职责,但不进行教学成绩考核,相当于客座教授。

教坊司里的最高等艺员是博士,是教导伎子们技艺的教师,别看他们是教师,也属乐籍。

博士们除了要教导弟子并考核教学成绩外,也会参加祭祀庆典和宫内传召,以及出堂接客。

博士的身契和户籍都押在教坊司,名册押在太乐署,地位低贱不说,还完全没有人身自由。

然而,毫无疑问,太乐署和教坊司聚集了整个大唐朝最顶尖的歌舞,器乐,杂耍,百戏等等各方面的娱乐圈艺人。


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