一般人家的孩子都会中元节此日午后忙着赶制鲤鱼灯，这也算是小小模仿了一下上元节（元宵）的一个小小的游乐，是属于孩子的游戏。不过，七月十五给人们认为是“鬼节”，因此这一夜，大人不准孩子在附近游玩至深夜，而且要早点睡觉。所以大多的鲤鱼灯都是没有芯的，只是外形像而已。
刘英、秀如和红香手上也都拿着鲤鱼灯，林母还特意将灯涂成红色，壮炜也在鲤鱼的眼睛处抹了墨水，所以他们的灯形象极了。走了好一会儿，才终于走到了寺庙的大门口，一行人手上提着各种小东西，吃吃喝喝走了将近半个时辰才到。
在每年农历七月半，潮汕各佛门都举行盂兰胜会，俗称“放焰口”。据佛门传说：阿难尊者夜见鬼王口吐火焰、顶发烟尘，问是何名，答：“我是面然，三日内，你当堕我类。”他大惊，投大觉慈尊，请救苦之法。佛便说诵《陀罗尼经》（即《焰口饿鬼经》），给百千饿鬼得食，果然奏效。此后便有此佛事，以便让死者能得到佛的接引，往生净土。
不过秀卿对这些也不懂，只是关注着有什么的好玩的活动。
焰口仪规，主要为念经、咒、偈及结手印，并有作板、配东，也都用普通话，但曲调五花八门。松江就带着秀卿去看了各种的表演，包括很有潮汕特色的海上板、香花板、禅和板、外江板等等。听说每场焰口，有大小之分，大者长达3个时辰，小者也有2个时辰，今年国禅寺大办，所以就都是办的3个时辰的大场。不过秀卿和松江他们也没有多少的时间了，只是匆匆看过，见到有些好玩的就停留久一些。
而今年国禅寺准备办水陆道场，水陆道场为佛事中最隆重者，俗称“打水陆”。是一种与水陆有关，专门供养群灵斋食之法会。相传是梁武帝萧衍，初居金山寺法云殿，夜梦神僧设水陆斋，普济群灵，觉而求其仪，而世上无人晓，便集高僧撰文编之，于天监七年（508年），在金山举行，后代习之。要求至少4名禅师、20名僧人诵经，持续7天7夜（中间僧人轮流食睡），其规模大、难度高。这也是只有在风调雨顺的年份才能办的大事。
刘松江他们一进寺门，只见20多个和尚坐在在地上，腰板挺得直直的，口里不断地念着经文。他们俯身一拜，然后朝着里殿走去，秀卿正是要带着妹妹秀如去求签，顺便也给自己求一支，她想问问自己的儿女缘分。
潮汕地区的占卜多为竹制卜具，贮于签筒，备于寺庙神案上供香客占卜用。
秀卿拿着签筒跪下之后，先是虔诚地向神佛磕头祷告，心中默念自己要求的事：“大慈大悲的无量圣佛，我只求日后平安顺泰，今日想要问的是我妹妹的婚事是否顺利？”然后不断摇动签筒，不一会儿就掉出了一支。她取先掉出筒外的签。
然后还要拿起就开始拿着圣杯掷地，圣杯一般用竹根部或木削成蚌壳形，有两具，外突内平，外称乌，内称白。两片皆乌为“乌古”（宝杯），表示凶多吉少；两片皆为白为“笑杯”，表示凶吉未明；一乌一白为“圣杯”，表示神明许诺之意。通常须连掷三次才有效，秀卿连续掷了三次，都是一俯一仰，才就说明佛主同意了秀卿的请求，她可以去问“诗签”了。
然后她再一次拿起签筒，重复刚刚的动作，开始问父亲这次出海的状况，等林秀卿拿到了第二支签之后，就走出了寺门。
签筒这里的每一竹签上都刻有编号，照签号去殿门口领诗签，俗称“求签诗”。求签时，签分上、中、下三等，俗信求得上签得福，求得下签不吉利。秀卿的运气不错，两支签都是上上签。
终于，再排完长长的队伍之后，拿到了属于自己的签文，她很开心的松了口气，两只都是上上签！然后她拿着签文又艰难的迁徙到另一支队伍那里去解签了。